100次浏览 发布时间：2024-10-23 08:47:34
《道德经》第二十三章：“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。”意思是说，不言政令少扰民是合乎自然的。所以，再大的狂风也刮不过一个早晨，再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢？是天地。天地兴风起雨尚且不能持久，更何况人呢？所以从事于道的就同于道；从事于德的就同于德；失道失德的行为就是暴戾恣肆。凡是同于道的人，道也会乐于得到他；凡是同于德的人，德也会乐于得到他；凡是同于失道失德的，就会得到失道失德的后果。统治者的诚信不足，人民自然不会相信他。
△老子
在这一章，老子用自然狂风暴雨不能持久的事实作比喻，告诫统治者少用强制性的法令，更不要施行暴政，而要行清静无为之政。只有这样，才能使百姓心情舒畅。如果统治者妄作非为，用严刑峻法强制人民，用苛捐杂税榨取百姓，那么人民必会起而反抗，暴政将不会长久。
“希言自然”从字面上理解，用到修身上也颇有参考价值。古人所说的“多言多失”、“祸从口出”、“结怨多在言语中”，等等，都说明了“慎言”这个道理。不仅老子提倡“希言”，《论语》也讲“敏于事而慎于言”、“君子贵讷于言而敏于行”等等。沉默是金，少说话才有机会倾听，才更少出现口误，才能减少更多不必要的烦恼。一个人懂得什么时候应该说话，什么时候应该保持沉默，才会在人际交往中获得更多的尊重。
“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”这个比喻极其生动。狂风不会持续吹一个早晨，暴雨不会持续下一个整天。连天地掀起的狂风暴雨尚不能持久，何况人呢？人类从事实践活动，一定要从自然规律出发，要正视自己的力量，不能偏激，不能恣肆横行，不能任性妄为，否则决不会取得预期的效果。作为统治者，要遵循道的原则，遵循自然规律，要清静无为，那么社会就会出现安宁平和的风气；如果统治者横征暴敛，虐害百姓，那么人民就会抗拒他，他的暴政是长久不了的。
△老子
“从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。”修道的人，自然会与修道的人结合在一起；有德的人，也会与有德的人结合在一起；而失道失德的人，也会与失道失德的人结合在一起。“物以类聚，人以群分”，人们按照其品行、爱好而形成团体，好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。近朱者赤，近墨者黑。老子告诫人们，交朋友一定要交志同道合者，这样后面的路才会越走越长。
“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。”人们悟道时，由于资禀和功力不同，所以收获就会不同。但人只要下定决心，努力用功，“道”自然会被悟透，“德”自然会被修成。对道德充满信心的人，虽然悟道修德之初，需要勉强作为，但假以时日，就能够得到道德的垂顾，达到不思而得，不勉而中，从容中道，积善成德，成为一个有道德的人。但是，人如果怕苦怕累，不愿下苦功夫悟道修德，那道和德是不会自行找人的，人也就会与道与德失之交臂了！
“信不足焉，有不信焉。”老子告诫统治者，如果恣肆横行、一意妄为，就会失去诚信，那么人民也不会相信他，就会抗拒他，起而推翻他。当初秦始皇横扫六合，气势何其雄哉，然而秦朝施行暴政，严刑峻法，秦二世荒淫无道，最终导致了强大的帝国轰然崩塌；隋炀帝继承开皇之治，国家盛极一时，但他到处游玩，亲信奸佞，扰乱民生，终于使暴乱四起，自己也身死异乡。细细追究，古今中外，每个朝代的灭亡，无不因为统治者不知治民之道，对人民施行暴政、苛政，致使百姓对其失去信任。历史就是一面镜子，它反映出统治者只有清静无为，社会才能清明纯朴，统治者与老百姓才能相安无事，统治者的天下才能长存。